terça-feira, 14 de setembro de 2010

Entrevista sobre o Tarô





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segunda-feira, 13 de setembro de 2010

Felicidade

Felicidade

 

Uma questão de corpo, mente e espírito.

Regis Salgado Martins
Endocrinologista,Medicina e Estética


Christiane Carlier
Psicanalista

Vera Chrystina da Costa Santos
Taróloga e Astróloga


O que é ser feliz?

Discussões e práticas fazem deste EVENTO uma verdadeira experiência de FELICIDADE.

Data:02/10 (Sábado)
Horário: das 15:00 horas às 18:00 horas
Local: Rua Itápolis,1146 - Pacaembú

Inscrições gratuítas: tel (11) 22446666 (Evelin)
Vagas limitadas

sexta-feira, 3 de setembro de 2010

Estrela

“Ora (direis) ouvir estrelas! Certo
Perdeste o senso! E eu vos direi, no entanto,
Que, para ouvi-las, muita vez desperto
E abro as janelas, pálido de espanto.
E conversamos toda a noite, enquanto
A Via Láctea como um pálio aberto,
Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto,
Inda as procuro pelo céu deserto.”

Direis agora: “Tresloucado amigo!
Que conversas com elas?
Que sentido
Tem o que dizem, quando estão contigo?”

E eu vos direi: “Amai para entendê-las!
Pois só quem ama pode ter ouvido
Capaz de ouvir e de entender estrelas.”
Soneto XIII da Via Láctea
Olavo Bilac, Poesias, 1985: 52.

quarta-feira, 1 de setembro de 2010

Os neurônios que moldaram a civilização


O neurocientista Vilayanur Ramachandran delineia as fascinantes funções dos neurônios-espelho. Descobertos recentemente, esses neurônios nos permitem aprender comportamentos sociais complexos, alguns dos quais constituíram os fundamentos da civilização humana como nós a conhecemos.
http://www.ted.com/talks/lang/por_br/vs_ramachandran_the_neurons_that_shaped_civilization.html

sexta-feira, 6 de agosto de 2010

Jornada com os Arcanos Menores do Tarô


Jornada com os Arcanos Menores do Tarô
O Clube do Tarô e Constantino K. Riemma promovem estudo dos Arcanos Menores.
Um painel diversificado com tarólogos de diferentes linhas de interpretação.
12 encontros, em São Paulo
Às segundas-feiras, das 20 às 22h, entre 9 de agosto e 22 de novembro de 2010

O naipe de Ouros e as cartas de 1 a 10 - 30.agosto
Com Vera Chrystina da Costa Santos, coordenadora há mais de 20 anos do espaço Oceano Centro de Estudos e Pesquisas onde faz atendimentos e dá cursos sobre o Tarô. Atende também com mapa astral e previsões.

http://www.clubedotaro.com.br/site/v83_eventos.asp


Inscrições e informações
Horário: às segundas-feiras, das 20 às 22h - entre 9 de agosto e 22 de novembro de 2010
Local: Casa Totalidade - R. Eng. Alcides Barbosa, 29 (esquina av. Brasil-Rebouças) - São Paulo
Contribuição: R$ 160,00 por mês (4 sessões) ou R$ 50,00 por sessão
Inscrições: Constantino (11) 3721-8428 ou contato@clubedotaro.com

Cartomancers Face to Face




http://marygreer.wordpress.com An historical examination of card readers. From The Cartomancer Series by Mary K. Greer (created at animoto.com)

quarta-feira, 4 de agosto de 2010


Entrevista sobre o tarô
Amigos do Blog,

Hoje, dia 4 de agosto, às 17:00 horas estarei ao vivo com Claudiney Pietro, conversando sobre o Tarô, num papo gostoso e informal.

Aqui vai o site:

http://www.biosegredotv.com.br/index.php

Claudiney Pietro é Wiccaniano e pesquisa as religiões Pagãs tendo pesquisado religiões Pagãs e Wicca por mais de 15 anos.
Escreveu o best seller "Wicca- a Religião da Deusa" e tem atualmente 10 livros publicados no Brasil sobre Paganismo.

terça-feira, 13 de julho de 2010

O Traidor, O Enforcado, o Pendurado


Outro arcano que gera muitas controvérsias. No Tarô Cary – Yale ( 1420  1460), no trunfo da Esperança, existe a figura de um homem com uma corda no pescoço e a palavra Judas Traidor escrita em suas vestes. "A virtude da esperança superou o traidor Judas, que representa a deslealdade e hipocrisia." Kaplan LWB. LWB Kaplan.
Até 1750, mais ou menos, o nome da carta era o Traidor, em vários baralhos existentes. Ou Traidor ou Enforcado, referindo-se a Judas.
Só em 1781, no volume 8 de Le Monde Primitf , Court de Gébelin, modifica  o nome do Enforcado para Prudência.
Court de Gébelin, considerando que faltava no baralho uma carta relativa à Prudência, decidiu que o (Traidor ou Enforcado) seria esta. Ela será encontrada em seu devido lugar, entre a Fortaleza e a Temperança – um homem suspenso pelo seu calcanhar. E por que está assim?
É uma obra de um fabricante de baralhos presunçoso que, não entendendo a beleza da alegoria resolveu corrigi-la. A Prudência só pode ser representada de maneira inteligível, por um homem ereto, que tendo posto um pé à frente, ergue o outro e então examina o chão onde colocá-lo com segurança. Esta carta, então, é o homem com o pé suspenso, o fabricante dos baralhos, em sua ignorância, o fez como um homem suspenso pelo pé.
Em outras palavras, para Court Gebelin, a carta está de cabeça para baixo e, da maneira como ele descreveu, parece ter pertencido a um baralho belga do século XVIII. Esta mesma carta, no baralho Gringonneur , é de um homem ruivo, pendurado por um pé à trave horizontal de uma forca. Esse é o Judas traidor que com 30 peças de prata que ganhou a trair Cristo e, como diz na Bíblia, ela apanhou uma corda e se enforcou. É esta carta conhecida como Traidor.
Como podemos ver, o nosso querido Gébelin começou a confusão, por que queria que a Prudência ficasse no meio das virtudes como a Força e a Temperança.
O que representa essa atitude do Gébelin?
Representa que desde 1781, o homem tem tendência de invadir os saberes existentes e modificá-los ao seu bel – prazer, para caber dentro de suas crenças e dogmas.  Por causa desse tipo de vaidade o saber é desfragmentado, alterado, mutilado, de sua concepção original. Um dos problemas quando não se entende o símbolo. Haja paciência!
Em 1789, Etteilla segue Court de Gébelin e denomina a carta do Traidor, também como Prudência.
Em 1855, Eliphas Levi, no seu livro Ritual de Alta Magia, inventa que a forca é o Tau hebraico e que o Enforcado é a carta do Adepto. Ele começa a fazer a confusão do tarô com a Cabala. 
Em 1865, Edmond Billaudot's ( Madame Lenormand foi sua aluna) publica o Belline Tarot e diz que o Enforcado significa abnegação, prudência, paciência. Ele diz: dedique-se ao outro, esta é a lei divina, mantenha sua alma sempre pronta para prestar contas ao eterno, porque via no Enforcado, uma morte violenta e imprevista (Ross Caldwell).
Ross Caldwell acredita que ele fez uma mistura dos conceitos de Levi, Paul Christian e Gébelin, mesclando várias tradições.
Em 1889 Papus continua com a mesma visão, em seu Tarô dos Boêmios.
"Este Enforcado serve como um exemplo para o presunçoso, e sua posição indica a disciplina, a submissão absoluta que o ser humano deve ao Divino".
Em 1890 a Golden Dawn faz referência ao Enforcado, no ritual do adepto: Se tu, não nascer da água e do espírito, não podereis entrar nos reinos dos céus. Na verdade esse ritual simbolizava uma morte mística, onde o adepto era salvo e renascia, traduzindo em letras miúdas.
Matters em seu ritual, coloca o Enforcado na  posição  horizontal e faz analogia com o simbolismo egípcio ( o renascimento de Osíris)
Em 1922, TS Elliot refere-se ao homem enforcado como Odin.
Em 1927, Oswald Wirth, no tarô dos magos, diz: o Enforcado é o signo alquímico da Grande Obra. O Enforcado é inativo e impotente, mas sua alma é liberada. Ele não representa uma crença cega, mas, um homem prudente, que aprendeu a diferença da vaidade e da ambição individual e compreendeu as riquezas do sacrifício heróico que aspira ao esquecimento total de si mesmo. O herói mitológico que melhor se relaciona com o Enforcado parece ser Perseus...
Isso é um breve relato histórico das mudanças feitas no arcano o Pendurado.
O que é importante destacar é que Waite e Crowley ocuparam os mais altos postos da Ordem  Golden Dawn e atribuíram ao tarô seus conhecimentos ocultos, que para uma leitura tarômantica não ajudam em nada.
Termino a pesquisa com o texto de Nei Naiff em seu livro Tarô, Ocultismo e Modernidade ( Ed. Elevação):
Todas as correspondências cabalísticas serão puramente determinadas por um ego pessoal, será sempre uma alusão de um sistema escolhido para atingir uma meta, tais como os degraus dentro de uma ordem, um rito mágico predeterminado, um esboço metafísico, todas as correspondências são muito particulares. Assim, podem existir vários sistemas cabalísticos agregados ao tarô, todos são válidos em seu desempenho individual, mas em nada altera uma leitura de tarô.
Qualquer tarô que siga uma simbologia coerente e análoga aos tarôs tradicionais, mesmo que seu símbolo enfraqueça o atributo original, ainda estará apto para uma leitura e interpretação, independente de qualquer outra fonte arquetípica, agregada, seja ela a cabala, a mitologia, a numerologia ou a astrologia.
Não existe nenhum trabalho de tarô com relação a cabala, astrologia, numerologia, que preencha todas as exigências esotéricas ou que esteja livre de alguma forma doutrinária ou dogmática. Quem inclui a cabala diretamente nas imagens do tarô e da astrologia, tenta manipular em que mundo quer transitar, qual objetivo que quer atingir: a subida da escada de Jacó ou a descida ao mundo adâmico. Assim as chaves cabalistas são infinitas.
A norma de toda a simbologia é o seu caráter sugestivo, impossível de ser alcançado ou contido pelo discurso verbal. O Tarô não escapa a esta regra.

Bibliografia: Ross Caldwell em suas listas de discussões do Aecletic Tarot
http://www.aeclectic.net/tarot/
Nei Naiff : Tarô, Ocultismo e Modernidade – Ed. Elevação
Brian Innes : Tarot, como usar e interpretar as cartas - Ed. record

segunda-feira, 12 de julho de 2010

A Papisa, a Sacerdotisa



Esta é provavelmente a mais enigmática carta do tarô e a mais difícil de analisar do ponto de vista histórico.
Quando ela não é substituída ,  por um assunto completamente diferente, é denominada de La Papess  (Papa feminino) , la Papessa em italiano e La Papesse em francês .
Nos tarôs mais antigos você não vai encontrar a lua crescente e nem os dois pilares brancos e pretos. As imagens mostram um véu pendurado atrás dela, o livro no colo e a tríplice coroa do papado. Em outros tarôs ela tem a chave papal em vez do livro. Todos esses símbolos, exceto o véu que pode ser meramente decorativo, são símbolos do papado e pode ser muito bem mostrada como um papa do sexo masculino.
A Papisa forma um quartenário, com a Imperatriz, o Imperador e o Papa, posteriormente denominado de Hierofante.
Há uma simetria agradável:  dois governantes seculares, dois  eclesiásticos, dois homens e duas mulheres..
Essas quatro cartas eram sempre colocadas anteriores ao Mago, mas, teve a sua ordem muito diversificada.  Eram elas : Imperatriz, Imperador, Papisa e  Papa.
No tempo da Contra-Reforma, as autoridades da igreja se irritaram e tanto o Papa, como a Sacerdotisa eram considerados assuntos impróprios para permanecerem estampados em cartas de jogatina.
Na região central e do sul da Itália, o controle era mantido pela Igreja e as cartas foram retiradas para apaziguar as autoridades.
Duas, das três variantes de tarôs feitos na França, Bélgica e no tarô de Bensançon, também retiraram essas duas cartas. Depois de 1700, somente o tarô de Marselha manteve essas duas figuras controversas.
Aqui está uma lista das substituições que foram feitas:

  • Tarocco Bolognese - todos os quatro "papi" (Imperatriz, Papisa, o Imperador, o Papa) são substituídos por "mori (mouros)

  • Minchiate de Florença – a Papisa é descartada completamente e o Papa é transformado em "Eastern Imperador".

  • Tarot da Bélgica - a Papisa é substituída pelo capitão espanhol Fracasse, a commedia dell'arte, e o papa é substituído pelo deus pagão Baco, nu, abraçando um barril de vinho! (Presumivelmente, isso é melhor para a moral do público do que uma imagem do papa)

  • Tarot de Besançon - a Papisa se torna a deusa Juno, e o Papa torna-se Júpiter, como rainha e rei do céu. A substituição é preservada no  JJ Tarot Suiço, que é o descendente moderno do Tarô de Besançon.
Estes são os fatos.
No século XV, havia o costume de usar figuras ou abstrações para representar as instituições. A Papisa aparece como uma referência alegórica ao papado e a Igreja em geral, apesar de que, se ela fosse a Igreja manteria esse nome e não o nome de Papisa como sempre foi denominada.
Outra referência é a lenda da Papisa Joana, que também não faz muito sentido. As imagens da época  retratam a Papisa Joana com seu filho e em outras enforcada  pelo seu grave delito. Por este motivo é improvável que o autor do tarô mantivesse essa concepção.
Gertrude Moakley chamou a atenção para uma pequena seita herética , os gugliomitas, nome de seu fundador Guglielma, que atuou em Milão, um século antes das  cartas do tarô serem inventadas. Os gugliomitas acreditavam que o mundo entraria numa nova era e que esta seria anunciada pelo Espírito Santo em forma feminina. Elegeram como um de seus membros a irmã Manfreda  como papa. Manfreda tinha relação com a família Visconti que governou Milão e encomendou as cartas de tarô que chegaram até nós atualmente. A carta da Papisa do Tarô Visconti para mim é uma das mais assombrosas. Suas vestes são de uma freira, mas, ela veste a coroa papal. Sua expressão é serena, enigmática e pensativa e a inclinação da cabeça é uma reminiscência da Madona. Pode ser que o inventor do tarô se simpatizasse com esta seita e fez uma referência a parte feminina de Deus.
A dificuldade com essa idéia é que ela parece sectária. O tarô não era apenas popular em Milão, mas, em toda Itália, França e Suíça. Os símbolos do tarô são de propriedade comum da cultura européia, o que representa que eram universalmente compreendidos como as camadas sociais da época e os princípios cósmicos da mesma.
Eu acredito ( o autor) que a carta da Papisa prova que o inventor do tarô atribuiu uma teologia não convencional em que enfatiza  a polaridade masculina e feminina. Essa  teologia caracteriza os primeiros cristãos gnósticos, que permitiu as mulheres, assumirem  as mais altas posições clericais em seus ritos. Para os gnósticos  a polaridade macho – fêmea eram o símbolo para outras dualidades : o corpo e o espírito, a humanidade e Deus, a escuridão e a luz.

Não podemos nos esquecer do princípio monoteísta do judaísmo, que depois da vinda de Cristo, traz Maria.
 A face feminina da religião reapareceu na adoração popular da Virgem Maria, que agora, mais do que Jesus, tornou-se a mediadora através do qual os oprimidos possam comungar com Deus.. A Papisa do tarô não é a Virgem Maria, são substratos da mente humana como válvulas de escape já que as instituições eram hierárquicas e só prezavam os homens.
Assim talvez,  com isso em mente, podemos rever a posição peculiar da Papisa no tarô de Marselha. O Papa preside a Imperatriz e o Imperador e a Papisa preside o Mago e o Louco, mais humildes que o Imperador e a Imperatriz.
O rosto de Deus é quem sabe de Maria, Mãe de Deus, que re-encarna a Deusa Mãe da época pré-cristã. O  rosto feminino da religião tem uma permanência que persiste por muitas manifestações .High Priestess é realmente um nome muito apropriado para esta lamina, eu acho que, mesmo a partir de uma perspectiva histórica. É uma pena, porém, que o título análogo para o trunfo   V, "Sumo Sacerdote", ficou perdido em algum lugar ao longo do caminho. Os tarôs históricos claramente nos convidam a comparar e contrastar essas duas figuras.. Os escritores modernos, muitas vezes fazem o contraste com a Sacerdotisa e o Mago, uma vez, que rompem o paralelismo que  foi incorporado inicialmente ao sistema do tarô. 

Tradução e compilação do excelente site:
http://www.tarothermit.com/priestess.htm
 

Oração de São Francisco de Assis com imagens do tarô



Lord, make me an instrument of your peace;
where there is hatred, let me sow love;
where there is injury, pardon:
where there is doubt, faith ;
where there is despair, hope
where there is darkness, light
where there is sadness, joy
O divine Master,
grant that I may not so much seek to be consoled as to console;
to be understood, as to understand;
to be loved, as to love;
for it is in giving that we receive,
it is in pardoning that we are pardoned,
and it is in dying that we are born to Eternal Life.
Amen.
Senhor: Fazei de mim um instrumento de vossa Paz.
Onde houver Ódio, que eu leve o Amor,
Onde houver Ofensa, que eu leve o Perdão.
Onde houver Discórdia, que eu leve a União.
Onde houver Dúvida, que eu leve a Fé.
Onde houver Erro, que eu leve a Verdade.
Onde houver Desespero, que eu leve a Esperança.
Onde houver Tristeza, que eu leve a Alegria.
Onde houver Trevas, que eu leve a Luz!
Ó Mestre,
fazei que eu procure mais:
consolar, que ser consolado;
compreender, que ser compreendido;
amar, que ser amado.
Pois é dando, que se recebe.
Perdoando, que se é perdoado e
é morrendo, que se vive para a vida eterna!
Amém

Querida Pamela

Trapolla Cards



Trappola é uma palavra italiana que significa "armadilha", ratoeira, fraude,  e no que diz respeito à derivação da palavra, Peignot Trappola observa que significa uma coisa genial, isto é, algo que engana.
Trappola foi descrito por Cardano em seu Liber de Ludo Aleae, escrito em 1564, como um  jogo veneziano popular no século 16. 
Ele possui os quatro naipes : Paus, copas, espadas e ouros, apesar de possuir apenas 36 cartas.
Esses dados provam que o tarô era um jogo lúdico, muito apreciado naquela época.
Referências:
http://en.wikipedia.org/wiki/Trappola


quinta-feira, 8 de julho de 2010




Workshop de Tarô em Belo Horizonte

Aprofundamento do Método Mandala em Belo Horizonte

Facilitadora:Vera Chrystina da Costa Santos, taróloga e astróloga em São Paulo (SP)
Data: 21 de agosto de 2010
Horário: 10:00 às 18:00 (com intervalo para almoço)
Local: Rua Rio Grande do Norte, 694 - sala 501 - Funcionários - Belo Horizonte
Investimento:R$250,00 à vista ou duas parcelas de R$130,00, a primeira no ato da inscrição e a última até 18 de agosto.
Objetivo:ampliar o entendimento do método, abordando derivação das casas, identificação de magia, karma, temporalidade, ritmo de leitura e outras possibilidades no entendimento da tiragem.

Mais informações: pelos telefones 9635-2255 (Rogério) ou e-mail rabnovo@yahoo.com.br ou luciene.taro@gmail.com


Vagas Limitadas

Abração no6,
Rogério Novo

quarta-feira, 7 de julho de 2010

Tarô no Orkut


É dramática a situação dos estudos de tarô dentro das comunidades do Orkut. O que eu percebo é que quando não existe o entendimento do funcionamento de um Arcano no seu sentido primordial e o respeito a um método adequado, essas Comunidades em vez de auxiliarem, trazem mais caos aos estudos de tarô.
Como sempre, o problema não é o tarô, mas, as pessoas que fazem uso dele.
Geralmente, quando um método não é compreendido, buscam-se variações do mesmo, são feitas somas ocultas e outros recursos que demonstram claramente a um tarólogo bem treinado, que alguma coisa está errada.
Nas comunidades do Orkut, o tarólogo responsável por sua comunidade, tem que preservar sua metodologia e entendimentos dos símbolos, já que os membros são diversos, de escolas diferentes ( Cabalista, Mitológica e Simbólica). Isso é necessário, para que os estudos de tarô não confundam ainda mais os estudantes em geral. Neste ponto, considero que o Orkut, mais atrapalha do que esclarece.
Muitos leigos valem-se dessas comunidades para iniciar seus estudos, o que não é apropriado dado à diversidade de pensamentos.
O Método Peladan, dentro dessas comunidades virou uma piada. Como existem variações do mesmo, é óbvio que o significado de um arcano mude sua linguagem dentro do plano perguntado.
Aquele que deseja estudar o tarô com objetividade precisa ler bons livros e procurar um professor em que confie para ampliar os seus horizontes.
Não bastasse todo essa loucura, da não compreensão da linguagem simbólica e da metodologia, alguns membros tem a má – educação de desprezar os grandes mestres atuais e antigos do tarô, invalidando todo um saber que foi transmitido.

Eu, particularmente, tenho um profundo respeito, um profundo amor, aos meus professores e sou eternamente grata por tudo o que me ensinaram. Sem eles, eu não seria quem sou hoje. E esse respeito não se estende apenas aos professores que tive em aulas presencias, mas, também a professores que me ensinaram muito com seus livros, mesmo que eu nunca os tenha visto olho no olho.

Uma das maneiras clássicas, quando não se entende o método é meter o pau em professores , dizerem que eles engessam os estudos do tarô. Cabe aqui também citar, a defesa esdrúxula, de dizer que o Tarô é livre e o sujeito pode ler o que quiser. Vão nessa, meus queridos leitores!

Isso pode ser feito se você não for um profissional da área e é apenas um curioso no assunto.



Se o tarô é uma linguagem simbólica é necessário estudo e compreensão dos símbolos e principalmente compreensão da escola em que aquele tarô foi desenhado. No Tarô de Marselha, a Sacerdotisa não representa a Mãe e sim a avó. Na Idade Média, quando uma criança nascia, era a avó a primeira a cuidar do rebento. A maternidade neste tarô é representada pela Imperatriz e não pela Sacerdotisa. O Tarô de Marselha reflete as atitudes da sociedade naquela época e contexto.
Em outros tarôs essa concepção pode mudar e aí se cria todo um caos simbólico.
Outro ponto é que o tarô possui um encadeamento simbólico que não pode ser ignorado. Ele conta a estória do homem desde o seu nascimento até a sua morte e libertação. As cartas não estão tão soltas assim.
Voltando ao Método Peladan, sugiro muito cuidado com as variações. Algumas não dão certo. Se você, meu querido leitor e amante do Tarô, optar por uma, continue com ela até o fim e verifique por experiência própria se ela realmente funciona.
O ruim dessas variações é que o cérebro guarda aquilo que foi visto pela primeira vez, então seja exigente e procure um professor ou um método sério para que depois os seus neurônios não queimem.
Um dos outros problemas dos estudos de tarô hoje em dia é que a turma da Velha – Guarda, muitas vezes por ter aprendido o tarô da maneira antiga, sem todos os conhecimentos de hoje, tem dificuldade de largar aquilo que já está embutido. Ora, o conhecimento não é estático, muito pelo contrário. Em alguns momentos as teorias podem ser boas e em outros, um novo dado é integrado e muda o panorama em geral. Isso acontece com a ciência, que se diz sabedora de tudo.
Na minha comunidade de Tarô no Orkut, aconteceu um fato que apesar de gerar muitas celeumas, para mim foi gratificante. A pergunta era se a pessoa em questão estava grávida, eu disse que não, usando o método Peladan que eu adotei e ensino aos meus alunos. Só que a consulente estava grávida. E agora, eu pensei? O que está errado?
E refazendo uma série de pesquisas, percebi que nas comunidades, o método Peladan foi mudado novamente, ou seja, inocência minha de não ter verificado as alterações que são passadas em outras comunidades. Mudado, não é a palavra certa, o Peladan que respondeu sim a gravidez tem as casas lidas completamente diferentes. Neste caso, a casa 1 é lida como o consulente frente a questão, totalmente diferente de como eu uso o método Peladan. Fora esse detalhe, a pergunta foi feita com o Tarô de Crowley, que vê no Pendurado gravidez?
Ora, quem me conhece sabe que eu sigo a linha do Nei Naiff e o método divulgado por ele em seu livro, não é o método dele, como muitas pessoas acham e metem o pau e sim do próprio criador, Josephine Peladan.
O que eu tirei dessa lição é que em mundo virtual, todo o cuidado é pouco e não é um dos melhores lugares para se estudar o tarô ou passar conhecimento.
É por este motivo que o Nei Naiff fica longe delas! Sábio Nei Naiff!
E eu nunca mais responderei perguntas na minha comunidade, regra que sempre segui.
Posto aqui o método Peladan que eu sigo e por uma série de constatações funciona muito bem, desde que se conheça profundamente a qualidade simbólica do Arcano e o seu caminho de fundo, não só dos Arcanos Maiores, como  dos  Arcanos Menores:
Peladan

Um dos raros métodos de origem conhecida, foi desenvolvido pelo abade francês Josephin Peladan (1850 - 1915 ), fundador da Ordem Cabalística Rosa Cruz (1833, Paris - França). Baseado no símbolo da cruz, método excelente para perguntas objetivas temporais, reporta-se as potencialidades presentes e futuras da questão formulada;durante o século XX houve muitas variações deste método, o original ainda continua mais claro e abrangente nas respostas. Neste método, utilizam-se 5 cartas ou 10 ( 5 arcanos Maiores e 5 Menores) lendo a situação presente ( 1 - 2 ), a caminho do futuro ( 3-4) e a visão do cliente (5)


3

1 5 2

4

Casa 1 - Positivo. O que está favorável no presente?
Positivo no sentido de operante, de ativo.
Ex: pergunta de ordem material - cai o 12 ( O Pendurado) - indicaria que existe impossibilidade ou obstáculos intransponíveis no momento, talvez negasse a pergunta de imediato.Se houvesse o arcano 7, o Carro, revelaria que há muitas perspectivas favoráveis no momento, tudo estaria bem posicionado.

Casa 2. Negativo. O que não existe?
Negativo de não existir, estar passivo. Por exemplo : focalizando a quastão anterior se caísse o Pendurado aqui nessa casa indicaria que não existe nenhum problema ou obstáculo no momento (qualidade inexistente da questão), observe que nesta posição ele se tornou benéfico.Se fosse o arcano 7 revelaria que não há perspectivas favoráveis no momento: não há determinação, falta dinamismo, observe que o arcano se tornou maléfico.

Casa 3. Caminho. Qual a direção que a questão irá tomar?
Esta casa mostra como será o desenvolvimento da questão do momento do jogo até a data solicitada (Método temporal). Por exemplo: uma questão sentimental - arcano 1 , O Mago indicaria que a partir daquele momento até a conclusão dos fatos haverá muitas expectativas e desejos, se fosse a Temperança (14), revelaria que o desenvolvimento seria enfadonho e tedioso, mas sem nenhuma definição emocional

Casa 3. Caminho. Qual a direção que a questão irá tomar?
Esta casa mostra como será o desenvolvimento da questão do momento do jogo até a data solicitada (Método temporal). Por exemplo: uma questão sentimental - arcano 1 , O Mago indicaria que a partir daquele momento até a conclusão dos fatos haverá muitas expectativas e desejos, se fosse a Temperança (14), revelaria que o desenvolvimento seria enfadonho e tedioso, mas sem nenhuma definição emocional a curto prazo.

Casa 4 - Resultado. Como será o produto final?
É absolutamente errado observar imediatamente o arcano desta posição quando se abre esse jogo, porque nem sempre ele é verdadeiro.Somente as cartas anteriores indicando através dos arcanos as realizações, possibilidades ou aberturas é que a casa 4 terá seu valor confirmado.Não se iluda se encontrar nesta casa o arcano 19, O Sol, pois ele poderá ser nulo, por exemplo , se na casa 1 ou 3 estiver o Pendurado.

Casa 5 - Síntese . Como o consulente se encontra perante a questão?
Nessa casa também encontramos erros de interpretação pois não se pode observá-la como uma continuidade da casa 4. O arcano desta posição somente revelará a atitude do consulente ou o que significa para ele o que perguntou, é a origem da pergunta. Se por acaso saísse a Torre ou a Morte, indicaria que a realização da pergunta seria uma grande mudança na vida da pessoa e que ele estava ciente disso!

Curso Completo de Tarô - Nei Niaff - Ed. Nova Era